Ejaan

1.    SALAH UCAP DAN SALAH EJA

Dalam pemakaian bahasa Indonesia, sering kita jumpai kata-kata yang dieja atau diucapkan dengan tidak tepat. Kesalahan dalam mengeja atau mengucapkan kata-kata tertentu sering kita baca atau kita dengar. Kesalahan dalam mengucapkan kata-kata itu kadang berpangkal pada kesalahan ejaan, jadi sekaligus terjadi salah eja dan salah ucap. Tetapi sering juga kata-kata yang betul ejaannya dibaca dengan lafal yang salah.

Salah eja dan salah ucap itu untuk sebagian terjadi karena pengaruh bahasa daerah. Kata-kata besok, nomor, Senin, Rabu, Kamis, sering dieja dan diucapkan mbesuk atau besuk, Nomer, Senen, Rebo, dan kemis. Kadang ejaanya sudah benar tetapi diucapkan dengan tidak benar, misalnya : mengatakan diucapkan mengatak-en.

MAJAS DALAM PUISI CHAIRIL ANWAR

A.    Chairil Anwar dan Puisinya

Chairil Anwar adalah seorang penyair hebat yang sangat terkenal di Indonesia hingga saat ini. Karya-karya puisinya sangatlah indah dan dikenal banyak masyarakat. Dia merupakan legenda dalam menciptakan puisi yang sangat bagus. Chairil Anwar lahir di Medan, 26 Juli 1922 kemudian ia pindah dan menetap di Jakarta. Puisi Chairil Anwar memiliki ciri khas yang berbeda yang menandakan kepiawaiannya dalam Membuat Puisi. Chairil Anwar membuat puisi dengan bahasa yang sederhana sehingga mudah di pahami oleh masyarakat luas. Namun, seringkali puisinya menyimpan semangat yang besar sehingga pembaca akan merasakan pengaruhnya.

TOKOH-TOKOH ALIRAN SEJARAH

Tokoh-tokoh aliran sejarah sangatlah banyak, namun yang akan dibahas kali ini yang dianggap paling penting saja, diantaranya yaitu:

1.      Friedrich List (1789-1846)

Friedrich List lahir dan memperoleh pendidikan di jerman. Ia pernah mengajar di negara tersebut, tetapi idenya memaksanya untuk pindah ke Amerika Serikat. Salah satu buku list yang terkenal adalah : Das Nationale System der Politischen Oekonomie, der Internationale Handel, die Handels Politik und der Deutche ollverein, atau dalam bahasa Inggrisnya : The National System of Political Economy, International Trade, Trade Policy and the German Customs Union (1841). Dalam buku-buku tersebut List menyerang pakar-pakar klasik yang disebutnya “cosmopolitan” sebab mengabaikan peran pemerintah.

Otonomi Daerah

A.    Arti Otonomi Daerah

            Istilah Otonomi Daerah berasal dari Yunani autos yang berarti sendiri dan nomos yang berarti undang-undang atau aturan. Dengan demikian otonomi daerah dapat di arttikan kewenangan untuk mengatur dan mengurus rumah tangga sendiri (Bayu Suryaninrat ;1985).

            Beberapa pendapat para ahli yang dikutip oleh abdulrahman (1997),mengemukakan bahwa:

1.      F.Sugeng Istianto mengartikan tonomi daerah sebagai hak dan wewenang untuk mengatur dan mengurus rumah tangga sendiri.

2.      Ateng Syarifuddin mengemukakan bahwa otonomi daerah mempunyai makna kebebasan atau kemandirian tetapi bukan kemedekaan.Kebebesan yang terbatas atau kemandirian itu terwujud pemberian kesempatan yang harus dpertanggung jawabkan.

3.      Syarif Sholeh berpendapat bahwa otonomi daerah adalah hak mengatur dan memerintah daerah itu sendiri.hak yang diperoleh dari pemerintah pusat.

Dunia Luas tak Berdinding

ingat masa itu?
aku mendadak merindukan masa-masa ini. masa-masa penuh perjuangan setiap ujian "muhafadzah" dan penuh tirakat. mendendangkannya setiap hari tanpa lelah. entah kapan masa-masa itu akan hadir kembali. aku merindukannya. aku ingin menikmatinya kembali.
Namun kusadari inilah fase kedewasaan. fase untuk mencari ilmu yang lebih. tidak hanya berpatok pada ilmu yang pernah kudapat. budaya pesantren memang terpatri di hati. membuatku mengerti masih ada dunia yang luas di luar kehidupan matrialistis.
"Pesantren" setiap orang mungkin berpikir tempat kumuh dimana tempat orang-orang bersarung dan berjilbab berkumpul. namun bagiku, "pesantren" adalah tempat paling cerah dari pantai, gunung dan lainnya dimana orang terbiasa menghabiskan waktunya. didalamnya terdapat para pecinta hakikat Rabb yang sesungguhnya. langkah mereka ikhlas dalam mencari ilmu-Nya, ikhlas dalam memperjuangkan agama-Nya.

Dilema Pendidik

Oke guys, hari ini saya akan membicarakan tentang peran pendidik. Dilihat dari dzahirnya, problematika yang ada pada saat ini tidak lain selalu disangkutpautkan dengan kesalahan pada sisi pendidikan dan dengan otomatis pendidik (red. guru) akan menjadi tersangka utama. Teringat pada saat pembimbingan pengabdian masyarakat tempo hari seperti biasa sebelum kami diberi materi yang cukup memanaskan otak, pemateri akan memberikan umpan-umpan yang akan kembali menumbuhkan semangat kami yang mulai jenuh dengan materi pada saat itu. seorang pemateri mengeluarkan leluconnya kira-kira ungkapannya seperti ini "di sini berapa orang yang dari FITK? tolong acungkan tangan" kami sontak mengacungkan tangan "kasihan ini anak-anak FITK, selalu disalahkan jika ada problematika di dunia. dikit-dikit salah pendidikannya. Jadi yang sabar ya anak FITK."

Dasar Pendidikan "pengantar pendidikan review"

BAB I

HAKIKAT MANUSIA DAN PENGEMBANG

A.Sifat Hakikat Manusia

                 Sifat hakikat manusia menjadi bidang kajian filsafat,khususnya filsafat antropologi.hal ini menjadi keharusan karena pendidikan bukanlah sekadar soal praktek yang berlandasan dan bertujuan.sifat hakikat manusia bersifat filosofis karena untuk mendapatkan landasan yang kukuh diperlukan adanya kajian yang bersifat mendasar,sitematis,dan universal tenteng ciri hakiki manusia.bersifat normatif karena pendidikan mempunyai tugas untuk menumbuhkembangkan sifat hakikat tersebut sebagai sesuatu yang bernilai luhur,dan hal itu menjadi keharusan.